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333教育综合知识点：中国教育史-独尊儒术

“独尊儒术"文教政策的确立

一、含义及其具体措施

(一)含义

1、“推明孔氏，罢黜百家”

这是文教政策的总纲领。

汉初在文化教育上采取宽松政策，给各学派的发展提供了良好的机会，但各学派之间相互争雄，势必危及政治思想的稳定。

董仲舒站在儒家的立场上，从大一统的观点出发，论证了儒学在封建政治中应居独一无二的统治地位，从而提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议。鼓励儒学的发展，对其他各家学说采取排斥态度，达到以儒学统一思想的目 的。

2、兴太学以养士

汉初的私学虽然繁荣，但培养的人才规格各异、思想不一，显然很难满足封建集权国家对统治人才的要求。

为了保证封建国家在统治思想上的高度统一，也是为了改变统治人才短缺的局面，董仲舒在对策中提出了“兴太学以养士”的建议。实际上，兴办太学，政府直接操纵教育大权，决定人才的培养目标，也是整齐学术，促进儒学独尊的重要手段之一。

3、重视选举，任贤使能

汉初以来，普遍存在着“任子[A1] ”①等的授官制度，以及以年资深浅决定官员升迁与否的现象，这些显然不利于选贤任能原则的实施。

针对汉初人才选拔和使用中的弊病、董仲舒提出了加强选举、合理任用人才的主张。董仲舒提出了一套严格的选士方案，同时强调“量材而授官，录德而定位"的用人思想。“材”

“德"都是以儒家的经术和道德观念为标准的，这对促进儒学确立独尊地位也有一定的作用。

(二)具体措施

1、立五经博士

儒家的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》“五经”皆置博士。

2、开设太学

博士从朝廷备用顾问的官职转化为以教授为主要职能的学官。

3、确立察举制

儒家学者受到特别的优待，开创了察举制主要以儒术取士的新局面。

《汉书. 王吉传》宜明选求贤除任子之令。”因父兄的功绩.得保任授子官职。

二、评价

1、 确立了教育为治国之本的地位。自此，国家政策和文化教育皆以儒术为本，儒学成为统一的指导思想，并根据这个指导思想，培养人才，选拔人才，对人民加强思想教化。

2、儒家经学成为教育的主体内容。在这个政策指导下，儒经受到了极大尊崇，儒家“五经"压倒其它一切学科，成为主体教学内容。

3、形成了群士归宗攻读儒经的社会风尚。汉代社会上攻读儒经蔚然成风，乃至起初与儒学无涉的各类士人后来也纷纷归宗儒学。