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真理的绝对性和相对性

真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。

(一)真理的绝对性

是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。

它有两个方面的含义：

①任何真理都必然包含同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限。否则就不称其为真理，这一点是无条件的、绝对的。

②人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是无条件的、绝对的。

因此，承认世界的可知性,承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就是承认了真理的绝对性。

(二)真理的相对性

是指人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。

真理的相对性也有两个方面的含义：

一是真理所反映的对象是有条件的、有限的;

二是真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。任何特定的真理不仅所反映的对象在范围上是有限的，而且其正确程度也是有限的。任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映。

(三)真理的绝对性和相对性的辩证关系

真理的绝对性和相对性是辩证统一的。

1、相互依存

所谓相互依存，是说人们对于客观事物及其本质和规律的每一个正确认识，都是在一定范围内、一定程度上、一定条件下的认识，因而必然是相对的和有局限性的;但是在这一定范围内、一定程度上、一定条件下，它又是对客观对象的正确反映，因而它又是无条件的、绝对的。

2、相互包含

所谓相互包含，一是说真理的绝对性寓于真理的相对性之中;二是说真理的相对性必然包含并表现着真理的绝对性。在二者的辩证关系中，还要明确，真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，是从真理的相对性走向绝对性、接近绝对性的过程。任何真理性的认识都是由真理的相对性向绝对性转化过程中的一个环节，这是真理发展的规律。

(四)真理的绝对性和相对性原理及其方法论

1、原理

绝对真理和相对真理相互依存，相互包含,是不可分割的。

2、方法论

承认真理是绝对性和相对性的辩证统一，就必须以科学的态度对待一切真理，既要反对绝对主义，又要反对相对主义。

(五)绝对主义和相对主义

1、绝对主义

片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，认为人们可以一下子穷尽绝对真理，把已有的理论看成永恒不变的教条。这种绝对主义在实际生活中表现为教条主义和思想僵化。

2、相对主义

片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性、客观性，怀疑科学理论的可靠性,把真理看成是主观随意的东西。这种相对主义在实际生活中表现为怀疑主义和诡辩论。

(六)真理的绝对性与相对性的产生原因

真理的绝对性与相对性，根源于人的认识能力、思维能力的矛盾本性，是人的思维的至、上性和非至上性或人的认识能力的无限性和有限性的矛盾。

1、思维的至上性

人类的思维，按其本性、可能和历史的终极目的来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这就是思维的至上性，亦即思维的无限性和绝对性。

2、思维的非至上性

每一个人乃至每一代人，由于受到客观事物及其本质的暴露程度、社会历史的实践水平、主观条件以及生命的有限性等各方面的限制，他们的思维又是非至上的，亦即有限的和相对的。

人的认识能力、思维能力的这种至上和非至上无限和有限的对立统一,决定了作为认识、思维成果的真理，也是绝对和相对的对立统一。