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人民群众是历史的创造者

(一)两种历史观在历史创造者问题、上的对立究竟谁是历史的创造者?是人民群众创造历史还是英雄创造历史?这是唯物史观与唯心史观的分水岭。

1、唯心史观

唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量，抹杀人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史，因而这样的观点被称为英雄史观。

英雄史观的产生有其深刻的根源：

①它停留于历史现象的表面，把活动在历史舞台前面的少数英雄人物的作用加以夸大并绝对化，是其认识根源;

②社会生产力水平较低，社会的政治统治和精神生活被少数人所垄断，是其社会历史根源;

③剥削阶级的偏见是其阶级根源。

2、唯物史观

唯物史观认为，“全部历史本来是由个人活动构成，而社会科学的任务在于解释这些活动”。人是现实社会中的人，要说明历史创造者问题，必须全面、具体、历史地考察和分析人们在社会历史发展中的作用。

(二)唯物史观考察历史创造者的原则

1、唯物史观立足于现实的人及其本质来把握历史的创造者

所谓现实的人，是基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动、处于一定社会关系中、具有能动性的人。

人的本质属性是社会属性;人的本质是变化、发展的。

2、唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究谁是历史的创造者

社会历史发展过程虽然离不开个体的人的活动，但整体的社会历史并非个体的历史的简单堆砌。

历史是无数个追求自己目的的人的活动的合力，就每一个人而言,他在一定意义上“创造”了自己的“历史”，但这并不能与创造社会历史画等号。

社会历史就其整体而言，是一定的群体(集体、阶级、民族乃至全人类)的认识活动和实践活动及其产物的演进过程，是以一定的物质生产方式为基础的社会形成和演进过程。

3、唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考寮和说明谁是历史创造者

历史发展的必然性体现在一定的历史主体的活动之中。在各种社会力量中，既存在符合经济运动的必然性乃至整个社会历史发展的必然性、推动和促进社会历史向前发展的力量，也存在违反经济运动的必然性乃至整个社会历史发展的必然性、阻碍历史前进的力量。只有代表前一种力量的人才属于历史的创造者。

4、唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察谁是历史的创造者

人与历史的关系具有类与历史、群体与历史、个体与历史三层关系。唯物史观区分了创造历史过程中的决定力量与非决定力量、主导力量与非主导力量。

(三)人民群众在创造历史过程中的决定作用

1、人民群众的内涵

人民群众是一个历史范畴。人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人，从量上说是指社会人口中的绝大多数。

在不同的历史时代，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团。

人民群众中最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。

2、人民群众在创造历史过程中的决定作用

在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是社会历史实践的主体，是历史的创造者。

首先，人民群众是物质财富的创造者。

其次，人民群众是社会精神财富的创造者。

再次，人民群众是社会变革的决定力量。

人民群众创造历史的作用是同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程相一致的。人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向，人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。历史是人民群众创造的，但人民群众创造历史的活动受到一定社会历史条件的制约。

以习近平同志为核心的党中央提出坚持以人民为中心的思想，创造性地运用和发展了唯物史观关于人民群众创造历史的基本原理。

(四)群众观点和群众路线

唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，要求我们坚持马克思主义群众观点，贯彻党的群众路线。