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书院

一、产生与发展

(一)产生

书院之名出现于唐代。以讲学活动为主的书院萌芽于唐末、初兴于五代，其原因是：

1、官学衰落，士人失学(直接原因)。

2、我国源远流长的私人讲学传统。

3、受佛教禅林的影响。

(二)各时期书院的特点

1、宋

(1)书院作为一种教育制度已经确立，在组织结构上也已经趋向完善。

(2)书院已表现出官学化的倾向。

(3)书院促进了南宋理学的发展和学术文化的繁荣。

2、元

(1)政府加强对书院的统治。

(2)元朝书院传授的内容主要是儒家经书和理学家的著作。

3、明

(1)明中叶以后，书院兴盛。

(2)一些失意官僚和在野的士人所设立的书院带有明显的政治色彩。

(3)许多著名学者，如王守仁等也通过书院讲学以传播自己的学说。

4、清

(1)控制书院的设立和经费。

(2)书院官学化的倾向日趋严重。

(3)类型多样，即：以讲求理学为主的书院、以学习制艺为主的书院、以学习“经世致用”之学反对学习理学和帖括的书院以博习经史词章为主的书院。

二、典型的书院

(一)《白鹿洞捌院揭示》与书院教育宗旨

1、概述：白鹿洞书院位于江西庐山。朱熹所编写的《白鹿洞书院揭示》是中国书院发展史上的一个纲领性学规。

2、内容：

(1)教育目的：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。

(2)治学顺序：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”。

(3)修身之要：“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，不计其功。”。

(4)处事之要：“正其义，不谋其利，明其道，不计其功”。

(5)接物之要：“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”。

3、评价

在这个学规中，朱熹明确了教育的目的，阐明了教育教学的过程，提出了修身、处事、接物的基本要求。虽然这些思想早在儒家的《论语》《孟子》《礼记》等典籍中就已经出现，但朱熹汇集这些思想，用学规的形式固定下来，形成较为完整的书院教育理论体系，成为后世学规的范本和办学准则，使书院教育逐步走上制度化的发展轨道，也对后世官私学校的兴办产生了实际影响。

（二）东林院写院讲会制度

1、东林书院(龟山书院)

在明朝众多书院中，名声大影响广的书院是东林书院。

东林书院在江苏无锡城东南，原为北宋理学家杨时讲学之所，后由顾宪成与其弟顾允成修复，并在其中讲学，形成著名的东林学派。其基本思想是推行程朱，反对王守仁的"心学”。

2、书院讲会制度

(1)将学术与政治相结合，密切关注社会政治。

(2)东林书院形成了一一套完备的讲会制度，集中反映在《东林会约》“会约仪式”中。

(三)诂经精舍，学海堂与书院学术研究

1、概述

诂经精舍和学海堂均为清代阮元所创建，诂经精舍建于杭州孤山，学海堂创立于广州粤秀山。它们成为当时浙江广东重要的文化学术研究中心。

2、书院学术研究

(1)第一，“以励品学，非以弋功名"。创立书院是专志于学术研究， 而不事科举。

(2)第二，对教师，各用所长;对学生，因材施教。

(3)第三，教学与研究相结合，刊刻师生研究成果。

3、评价

诂经精舍和学海堂继承和发扬了书院教育的优良传统，培养和造就了众多人才，对清朝学术文化的发展作出了重要贡献。同时，这两所书院成为许多书院的楷模，对改变当时腐败的书院教育起了积极作用。

三、书院教育的特点

书院最初属于私学性质，尽管在发展过程中有官学化倾向，但在培养目标、管理形式、课程设置、教学方法以及师生关系等方面都表现出与官学不同的特点。

1、教学与研究相结合。

书院既是一个教育机构，又是学术研究基地。教学、研究和出版三者的结合，对推动书院教学水平的提高和学术的发展起了重要作用。

2、盛行“讲会”制度。

“讲会”是书院讲学的重要组织形式，在官学教育体制中是没有的。书院通过“讲会”，讲学活动扩展为地区性的学术活动，促进了学术的交流，也推动了学术的发展。

3、教学上实行门户开放，提倡百家争鸣。

书院教学不受地域和学派的限制，允许不同书院、不同学派的师生互相讲学和互相听课，在一定程度上体现了“百家争鸣"的精神。

4、学习以个人钻研为主。

书院强调学生读书自学，重视对学生自修的指导，有利于发展学生的学习兴趣。如朱熹的“朱子读书法”。

5、师生关系融洽，以道相交，感情深厚。

中国教育尊师爱生的优良传统在书院中尤为突出。书院中的教师大部分都是德高望重的当世名儒，他们不仅以渊博的学识教育学生，而且以自己的品德人格魅力影响学生。

6、南宋后出现制度化和官学化的倾向。

《白鹿洞书院揭示》成为书院教学的总方针，规定了教育目标、教学方法、教学顺序、经费制度、管理方面等。自南宋起，政府加强对书院的控制，官学化日益严重，成为科举考试的附庸。